حفلت الأسابيع القليلة المنصرمة بأحداث تحمل دلالات واضحة بقرب انتهاء حقبة الأحادية القطبية، وعودة مراكز الإستقطاب في العلاقات الدولية. ولعل أهم هذه الأحداث الموقف الروسي من نشر منظومة أمريكية للدفاع، مضادة للصواريخ الباليستية بعيدة المدى، على أراضي بولندا. ففي هذا السياق، هدد نائب رئيس هيئة الأركان الروسية، الجنرال

لا جدال في أن مشاريع النهضة العربية واجهت عثرات كثيرة في السنوات الأخيرة. ومع تراجع هذه المشاريع، ضعف الخطاب السياسي والثقافي العربيان، وتراجعت فكرة الأمة العربية الواحدة، ومعها تراجع دور المؤسسات القومية، كجامعة الدول العربية والمؤسسات الثقافية والاقتصادية والسياسية التي تقع تحت مظلتها. ومع انتهاء مرحلة التعددية القطبية واستعار ظاهرة العولمة،

ابتداء، يجدر التنبيه إلى الفرق بين الالتزام بمذهب فقهي من المذاهب الإسلامية المعروفة، واعتماده قاعدة في فهم العبادات والطقوس والمواريث وبين تحول هذا المذهب إلى ثقافة خاصة، وهوية خاصة حاضنة لأتباع المذهب، يميز فيها الأتباع أنفسهم عن غيرهم، وتشكل الثقافة والهوية سياجا مانعا، يحول دون الاندماج بالمجتمع وثقافاته وهويته، وبالتالي يخلق هوية مغايرة لهوية الوطن.

كان بزوغ رسالة الإسلام العظيمة من جزيرة العرب، ومن مكة المكرمة بالذات المركز الديني والتجاري والثقافي الأول فيما بين بحر العرب والبحر الأحمر، ومحط ترحال القوافل التجارية المتوجهة ذهابا وإيابا، من اليمن والشام قد خلق حقائق جديدة على أرض الواقع. فبالإضافة إلى ما أرسته رسالة الإسلام من توحيد وعبادات وطقوس، وسمو بكرامة الإنسان

بدعوة كريمة من المنتدى القومي العربي في بيروت، كان لي شرف المشاركة في الندوة التي عقدت يوم 25 يوليو 2008م، تحت شعار المقاومة والنهضة، بمناسبة مرور عامين على العدوان الصهيوني على لبنان. وكان معظم المتحدثين قد أشاروا إلى وجود علاقة جدلية بين المقاومة ومشروع النهضة، واعتبروا المقاومة شرطا لازما، أو مقدمة للنهضة.

لم يكن مفاجئا للكثير من المتابعين لتطورات الأحداث بالسودان الشقيق، جنوبه وغربه، مطالبة المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية الأرجنتيني الجنسية، لويس مورينو أوكامبو بإصدار مذكرة توقيف في حق الرئيس السوداني، عمر البشير. فقد جاءت هذه المطالبة بعد رفض الرئيس البشير تسليم عدد من المسؤولين السودانيين لهذه المحكمة للتحقيق معهم بتهم الضلوع في جرائم إبادة ضد الإنسانية.

دخل مفهوم حرب التحريك في القاموس العربي، كمصطلح سياسي إثر حرب تشرين/ أكتوبر عام 1973. ففي تلك الحرب عبرت القوات المصرية عدة كيلومترات شرق القناة، وتوقفت بعد ذلك مباشرة، فيما أطلق عليها بالوقفة التعبوية. والوقفة التعبوية عادة تستخدم بمدلولات عسكرية واستراتيجية، تتيح للمقاتلين تقييم الموقف وتوفير مستلزمات الإجهاز على الخصم من عدة وعتاد،

خلال الأسابيع القليلة المنصرمة، أعيد بقوة إلى واجهة الأحداث موضوع المنشآت النووية الإيرانية. وبدأت الغيوم وسحب الدخان تتجمع مرة أخرى، للمرة الرابعة خلال ربع قرن فوق سماء الخليج. وقد أصبح قرع الطبول عاليا جدا، منذرا باقتراب لحظة الإعصار، وانقضاض غربان الموت والخراب على الأضاحي التي أعدت بتصميم وإتقان، وغفلة...

بغض النظر عن تفاصيل المعاهدة الأمنية التي تتعمد الأطراف المعنية بها، إخفاء تفاصيلها، وإحاطة بنودها الرئيسية بالكتمان، والحديث عنها بالكواليس المعتمة، فإنه يمكن الجزم، بأنها معاهدة يجري التباحث بشأنها بين جهات لا تملك حق التوقيع أو التصرف بشأن حاضر العراق ومستقبله. ولعل الكتمان المبالغ فيه، حول نصوص هذه المعاهدة،

إثر غياب الإتحاد السوفياتي والمنظومة الإشتراكية في أوروبا الشرقية كثر الحديث عن نهاية التاريخ، وعصر الأيديولوجيات، وأن مرحلة جديدة بدأت، تتميز بالبراجماتية وغياب التعصب العقائدي وسيادة العقلانية القانونية. وكان الإنتشار الساحق لكتاب نهاية التاريخ وخاتم البشر لفرنسيس فوكوياما،

منذ الحظر النفطي على الدول التي دعمت الكيان الصهيوني في حرب أكتوبر عام 1973، والذي أدى إلى حدوث الطفرة النفطية الأولى، بدأت مراكز الدراسات الاستراتيجية في ستانفورد وهارفرد، بالحديث عن صياغة استراتيجيات جديدة تضمن تدفقا مستمرا لهذا السائل الحيوي لأسواق الغرب.