أذكر ونحن ندرس في الجامعة أننا كنا نجيب على أسئلة الامتحانات وفقاً لتوجه الأستاذ الأيديولوجي. فمن الأمور الشائعة في الجامعة أن نجد طالباً يذكر زميله بميول الأستاذ الأيديولوجية، فهذا ماركسي وهذا ليبرالي وهذا راديكالي وهذا محافظ إلى آخره من قائمة التوجهات الأيديولوجية المختلفة التي يحملها أساتذة

انزعجت السيدة العربية من وجود كلمة «إيمو» المكتوبة على ذراع ابنتها، وتخيلت أن الاسم لحبيب لها. وهو الأمر الذي أشعل غضبها، وأثار حنقها. لم تكن الكتابة بالقلم، لكنها كانت بآلة حادة خلفت وراءها جروحا غائرة وبقايا دماء متخثرة. وبعد شد وجذب وعراك بين الأم وابنتها بينت الفتاة المراهقة أن الإيمو

تعاني التنمية في العالم العربي من عدم وجود ركائز حقيقية تربط بين المشروعات المختلفة. فمن الملاحظ في معظم الدول العربية عدم وجود خطط تنموية تشمل كافة القطاعات والمستويات الاقتصادية والاجتماعية. هناك مشروعات تتناثر هنا وهناك، وهناك مؤشرات نمو لا يمكن إنكارها في بعض القطاعات، لكن النظرة

فاجأنا المشير محمد عبد الحليم أبو غزالة وزير الدفاع المصري الأسبق ورحل في هدوء لا يتناسب مع اسمه وتاريخه. ورغم أن الموت في حد ذاته يأتي على قائمة المفاجآت التي نواجهها، إلا أن حدوثه يتفاوت في تأثيره وتداعياته من فرد لآخر، ومن حالة لأخرى، ومن مجتمع لآخر. فالمصريون على سبيل المثال يتعاملون مع كوارث الموت

رغم أن رمضان شهر مرتبط بالزهد والتقشف في جوهره الحقيقي وفي قيمه السامية المرتبطة بفريضة الصيام والجوانب الأخلاقية والدينية المتعلقة به، إلا أنه يتحول في الأغلب الأعم لحالة هوجاء من استشراء الاستهلاك وحمى الشراء التي تنتابنا بشكل كبير.

أطلق «المركز المصري لحقوق المرأة» حملة تحت عنوان «احترم نفسك» من خلال موقع «فيس بوك» هدفها الرئيس مناهضة التحرش الجنسي ضد المرأة، والتي وصلت لمستويات غير مسبوقة في المجتمع المصري. وحتى لا نظلم المجتمع المصري فإن الظاهرة عالمية تشمل الغرب والشرق، والمجتمعات المتقدمة والمتخلفة، الليبرالية منها والمحافظة

يؤكد الكثيرون من الكتاب والمحللين على تآكل الطبقة الوسطى في العالم العربي. ويرتبط هذا التأكيد بالخوف من ضياع الطبقة المؤهلة لحمل مشاعل التغيير في المجتمعات العربية وتحديثها.
فرغم ارتباط عصر النهضة في العالم العربي بالنخب الحاكمة والثرية إلا أن العناصر الفاعلة

تتسم الحركة الثقافية في مصر بالتنوع والغزارة. ورغم الضغوط الاقتصادية الحادة والتي بلغت مستويات غير مسبوقة، فإن الأمر لا يعدم ظهور مثقفين ومفكرين وكتاب يكافحون ليل نهار جرياً وراء الكلمة المكتوبة، والرغبة في التعبير عن ذواتهم وواقعهم المعيشي. واللافت للنظر أن الحركة الثقافية في مصر تشمل أطيافاً عديدة لا يمكن حصرها

من أهم الجوانب الرئيسة المرتبطة بالدول المتقدمة احترام القانون. وربما يمثل احترام القانون الفارق الجوهري بين الدول المتقدمة والدول المتخلفة.
إن مخالفة القوانين وعدم احترامها والضرب بها عرض الحائط، يمثل بداية تقويض الأسس الراسخة للدولة والتلاعب بالقواعد القانونية والتشريعات الخاصة بها التي تنظم أحوال العباد.

رغم أن كتاب غادة عبد العال، الصيدلانية المصرية بنت المحلة الكبرى المولودة عام 1978، يتناول أحوال الفتيات المصريات اللاتي لم يتزوجن حتى الآن، إلا أن الكتاب يمكن تعميمه على مجمل الفتيات في عالمنا العربي بنسب متفاوتة. الكتاب في الأصل عبارة عن مدونة أسستها المؤلفة من أجل البوح والتنفيس عما تواجهه الفتيات من صعاب