كان مقصف "جيجي" هو ذاته نادي "جيجي". فصاحبته تعير الناحية الإجتماعية أهمية كبرى لكونه مقصفا صاحب رسالة. لذلك أصرت "جيجي" منذ البداية على المزج بين الظاهر والباطن، أي بين النادي والمقصف في مشروعها المبتكر.

يستعمل الكثيرون أو الأكثرية من الهجريين، مصطلح الرأي العام العربي. لا بأس في استعمال العبارة كحل لغوي تقني لوصف تماثل مزاج الجماعة العام داخل السكون العام. ولكن الرأي العام في المصطلح هو موقف ذاتي وصناعة ثقافية واجتماعية وربما أخلاقية أيضا،

(حوار مع مقال ياسين حاج صالح "نظرية الحتمية الثقفية في الثقافة السورية: مقالة ضد العناد. "أجراس العودة. 29-5-2009)
في عصر تسيطر عليه الإستباحة الليبرالية كالذي نعيش فيه، من الصعب على المثقف الممانع أن يلتزم الخطاب التفليدي في الحوار مع الليبراليين. إنهم جنود المرحلة المدربين بتقنية عالية،

حينما التقينا

قبل ستة وعشرين عاما

في حفل زفاف

اعتقلتْ نظراتي

إعلان الإندثار الفلسطيني

(حوار مع مقال عزمي بشارة: فلسطينيا في الذاكرة والتاريخ المنشور إعادة في موقع أجراس العودة بتاريخ 15 أيار 2009)
يثير هذا المقال الإنشائي إشكالات ذهنية أي فلسفية لا حصر لها. والإشكالات من هذا النوع يمكن الرد عليها بخيارات إنشائية مثلها متوفرة ذهنيا,

(إلى كافكا العزيز)

لحظة الأسبرسو

فراشة عابرة

تطير من يد النادلة

 إلى شفتيك.

الكائن الجميل

المزنر بالحسرات

تقتله الزنابق هذا المساء

على ضفة النهر.

كتبت إسمها أقدام الغزاة،

معلقة في خاصرة السفح

كيفما اتفق،

كأنها صخرة تدحرجت من القمة

ليس هذا نصا في السياسة. فالسياسة قد ولى زمنها وحل محلها إعلام القوة المكتفية بذاتها. لا ندري متى بدأ ذلك بالضبط لإنه لم يحدث دفعة واحدة. صحونا وإذا العالم كما هو الآن فيه قوة وحيدة لاحدود لها في التصور العادي للقوة لأن القياس معدوم. فلا أرشيف التجربة التاريخية يساعد، ولا واقع القوى الحاضرة يساعد. وباختصار صحونا

   1

         فالت أندروماك

وهي تطحن الملح              

            على قارعة الطريق:

            أيها الغريب!

            قل لي من أي بلاد أنت