<![CDATA[التجديد العربي - المقالات - دراسات أدبية - ثقافية]]> http://www.arabrenewal.org en-us N/A makki@arabrenewal.com Tue, 06 Jan 2009 20:24:06 -0700 20 <![CDATA[ببليوغرافيا القصة القصيرة بالكويت (من 1957 إلى 2007م)]]> http://www.arabrenewal.org/articles/21911/1/EEaiaeUNCYiC-CaPOE-CaPOiNE-ECaBaeiE-aa-1957-Aai-2007a/OYIE1.html تمهيد:

حققت القصة القصيرة بالكويت تقدما ملحوظا وازدهارا كبيرا بفضل النهضة الثقافية التي انتعشت على امتداد سنوات القرن العشرين وسنوات الألفية الثالثة.

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Fri, 26 Dec 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/21911/1/EEaiaeUNCYiC-CaPOE-CaPOiNE-ECaBaeiE-aa-1957-Aai-2007a/OYIE1.html <![CDATA[نظام المدارس العتيقة بالمغرب (الحلقة الثالثة)]]> http://www.arabrenewal.org/articles/20706/1/aUCa-CaaICNO-CaUEiPE-ECaaUNE-CaIaPE-CaECaEE/OYIE1.html ترتبط المدارس العتيقة في المغرب بالكتاتيب والمدارس والمساجد والجوامع والروابط والزوايا. وكانت القبائل كما في سوس والريف وجبالة والأطلس هي التي تبني المدارس وتشيدها من خلال مواردها الذاتية، وكانت تخصص بعض أعشار محاصيلها الزراعية علاوة على أحباسها لتسيير المدارس وتدبيرها وتموينها ودفع أجرة الفقيه وصيانة

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Tue, 18 Nov 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/20706/1/aUCa-CaaICNO-CaUEiPE-ECaaUNE-CaIaPE-CaECaEE/OYIE1.html <![CDATA[تاريخ المدارس العتيقة بالمغرب (الحلقة الثانية)]]> http://www.arabrenewal.org/articles/20586/1/ECNiI-CaaICNO-CaUEiPE-ECaaUNE-CaIaPE-CaECaiE/OYIE1.html * البدايات الأولى:
إذا كانت ظاهرة المدارس التعليمية بالشرق قد ظهرت في القرن الخامس الهجري إبان العصر العباسي مع الوزير نظام الملك الذي أسس مدرسته العلمية ببغداد وهي أول مدرسة في الشرق(1)، فإنها تواجدت في المغرب حسب عبد الله كنون في نفس القرن

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Fri, 14 Nov 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/20586/1/ECNiI-CaaICNO-CaUEiPE-ECaaUNE-CaIaPE-CaECaiE/OYIE1.html <![CDATA[ميتافيزيقا الأخلاق عند كانط:]]> http://www.arabrenewal.org/articles/20495/1/aiECYiOiPC-CaAIaCP-UaI-BCaO/OYIE1.html I- تمهيد:
قد يبدو الأمر مثيرا للحيرة، حين نحاول البحث عن فكرة "حقوق الإنسان" انطلاقا من التاريخ الفلسفي، خاصة ونحن نعيش في عصر يشهد توظيفا متناميا لحقوق الإنسان، بعد أن تبلورت في المواثيق ومعاهدات مؤسسة ترعاها المنضمات الدولية.

]]> selma_essamawil@yahoo.fr (سلمى بالحاج مبروك) Tue, 11 Nov 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/20495/1/aiECYiOiPC-CaAIaCP-UaI-BCaO/OYIE1.html <![CDATA[صورة الفيلسوف خارج مقولتي النسق والمنهج]]> http://www.arabrenewal.org/articles/19867/1/OaeNE-CaYiaOaeY-ICNI-aPaeaEi-CaaOP-aeCaaaaI/OYIE1.html "ينظر الفلاسفة إلى الأهواء التي تختلج في صدورنا على أنها رذائل نقع فيها بمحض إرادتنا ولذلك فقد تعودوا مقابلتها بالسخرية والعتاب واللوم بل وباللعن أيضا حتى يظهروا بمظهر الطهارة والعفة... وفعلا فإنهم لا ينظرون إلى البشر على حقيقتهم وإنما على نحو ما يرغبون. "[1]

]]> editor@arabrenewal.com (زهير الخويلدي) Thu, 23 Oct 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/19867/1/OaeNE-CaYiaOaeY-ICNI-aPaeaEi-CaaOP-aeCaaaaI/OYIE1.html <![CDATA[البناء المعماري في روايات بنسالم حميش]]> http://www.arabrenewal.org/articles/17258/1/CaEaCA-CaaUaCNi-Yi-NaeCiCE-EaOCaa-IaiO/OYIE1.html يمتاز العالم الروائي عند بنسالم حميش بخصوصيات معمارية لافتة للانتباه، ولاسيما ما يتعلق منها بالتعامل مع التراث والنزوع نحو التأصيل على غرار المؤلفات الكلاسيكية والكتب العلمية الموضوعية ذات الببليوغرافية الأكاديمية الموثقة. فهو يقسم رواياته إلى مقاطع كما في "سماسرة السراب"، وإلى فصول كما في "محن الفتى زين شامة"

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Mon, 28 Jul 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/17258/1/CaEaCA-CaaUaCNi-Yi-NaeCiCE-EaOCaa-IaiO/OYIE1.html <![CDATA[السينوغرافيا المسرحية]]> http://www.arabrenewal.org/articles/13767/1/CaOiaaeUNCYiC-CaaONIiE/OYIE1.html تمهيــــد:

من المعلوم أن المخرج لايمكن بمفرده أن يترجم النص الدرامي إلى عرض مسرحي إلا إذا تكاثفت جهوده مع مجموعة من المساعدين الأساسيين كتقني الإضاءة وتقني الموسيقا وصانع الماكياج والسينوغرافي. بيد أن عمل السينوغرافي يعد من أهم الأعمال التي تتحكم في العرض المسرحي، ويستند إليها الإخراج الدرامي المعاصر بشكل استلزامي.

 

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Fri, 11 Apr 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/13767/1/CaOiaaeUNCYiC-CaaONIiE/OYIE1.html <![CDATA[المنهج النقدي في كتاب "ظاهرة الشعر الحديث" لأحمد المجاطي]]> http://www.arabrenewal.org/articles/12822/1/CaaaaI-CaaPIi-Yi-BECE-quotUCaNE-CaOUN-CaIIiEquot-aAIaI-CaaICOi/OYIE1.html تمهيد:
من المعروف أن المنهج عبارة عن خطوات محددة بأهداف معينة وغايات مضبوطة، ومن ثم، فللمنهج مدخلات ومخرجات ووسائل وطرائق يمكن الانطلاق منها لاختبار فرضياتنا وتحقيق أهدافنا. فمن الصعب على المرء أن ينجز مجموعة من الأعمال والمشاريع بدون أن يضع لنفسه خطة إستراتيجية ممنهجة للوصول إلى الأهداف المنشودة.

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Tue, 11 Mar 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/12822/1/CaaaaI-CaaPIi-Yi-BECE-quotUCaNE-CaOUN-CaIIiEquot-aAIaI-CaaICOi/OYIE1.html <![CDATA[حماقات السلمون: هواجس الذات ومحاولة تجاوز الواقع [1]]]> http://www.arabrenewal.org/articles/12318/1/IaCPCE-CaOaaaea-aaeCIO-CaDCE-aeaICaeaE-EICaeO-CaaeCPU-1/OYIE1.html

فذلكة عن قصيدة النثر لابد منها

يشكل صدور ديوان" حماقة السلمون"[1] المشترك للشاعرين: محمد بلمو، وعبد العاطي جميل، تحدياً وعنادا في مواجهة الاستسلام للواقع الذي يعيشه الشعر، والنشر، في الوقت الراهن، فجاء خيارهما المشترك مصوغاً من دمهما ولحمهما. ]]> editor@arabrenewal.com (محمد الإحسايني) Tue, 26 Feb 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/12318/1/IaCPCE-CaOaaaea-aaeCIO-CaDCE-aeaICaeaE-EICaeO-CaaeCPU-1/OYIE1.html <![CDATA[رد على ذكريات النشاشيبي عن طه حسين]]> http://www.arabrenewal.org/articles/11333/1/NI-Uai-DBNiCE-CaaOCOiEi-Ua-Oa-IOia/OYIE1.html كان طه حسين مثاراً للجدل والمعارك الفكرية والأدبية، ليس في حياته التي ألّبت عليه الخصوم والأعداء فحسب، وإنما بعد رحيله أيضاً.

عرض موجز لآراء النشاشيبي في الدكتور طه حسين:

لفتت نظري داخل دائرة صغيرة مرسومة على غلاف مجلة (سوراقيا) اللبنانية في عدد من أعدادهاعبارة تقول:(الوجه الصهيوني لطه حسين)، وهي تشير إلى مقال عنوانه:(الوجه الآخر لطه حسين)

]]> bareed@arabrenewal.com (حسين حمدان العسّـاف) Sun, 27 Jan 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/11333/1/NI-Uai-DBNiCE-CaaOCOiEi-Ua-Oa-IOia/OYIE1.html <![CDATA[تمثلات الهجرة المضادة للوطن الأصلي -قراءة في ديوان- "قاعدة البطريق"(1) للشاعر المغربي مصطفى غلمان]]> http://www.arabrenewal.org/articles/10854/1/EaEaCE-CaaINE-CaaOCIE-aaaeOa-CaAOai--PNCAE-Yi-IiaeCa--quotPCUIE-CaEONiPquot1-aaOCUN-CaaUNEi-aOOYi-UaaCa/OYIE1.html الشعر صناعة، هكذا قالت العرب، أي عمل دؤوب واشتغال مستمر على مستوى اللغة من أجل إدراك كنهها والقصي فيها، فباللغة ندرك العالم ونسكن فيه،إنها مأوى الوجود كما يقول هيدجر، والشعر هو الممارسة الإنسانية التي تروم الإمساك بما ينفلت من الديمومة وانسيابية الزمن،

]]> bassoumah2006@yahoo.com (محمد أيت العميم) Sat, 12 Jan 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/10854/1/EaEaCE-CaaINE-CaaOCIE-aaaeOa-CaAOai--PNCAE-Yi-IiaeCa--quotPCUIE-CaEONiPquot1-aaOCUN-CaaUNEi-aOOYi-UaaCa/OYIE1.html <![CDATA[ثقافة الخبر]]> http://www.arabrenewal.org/articles/10684/1/EPCYE-CaIEN/OYIE1.html المبحث الأول: مقدمة في التربية والخبر والثقافة (تطوير المفاهيم)

تمهيد

من مظاهر التجديد في حياة الأمم المراجعة الدائمة لثوابت ثقافتها لما لهذه الثوابت من أهمية مطلقة للحفاظ على شخصيتها وتاكيد ومقومات وجودها، والثقافة العربية تقوم على مجموعة ثوابت تكون بناءً منهجيًا للصدق والموضوعية تستمد قيمتها من كونها في البعدين الزمني والمكاني لرحلة الإنسانية الحضارية اختصها الله بأمانة خبر السماء،

]]> editor@arabrenewal.com (د. أحمد محمد المزعنن) Mon, 07 Jan 2008 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/10684/1/EPCYE-CaIEN/OYIE1.html <![CDATA[الإمام الشافعي وحرية الرأي. (3)]]> http://www.arabrenewal.org/articles/10374/1/CaAaCa-CaOCYUi-aeINiE-CaNAi-3/OYIE1.html قد تمهد القول في المقالين السابقين (الشافعي وحرية الرأى 1-2) بأن قيمة الحرية واحترام الرأي الأخر في إطار ما يسمى بأهل الأهواء والبدعة؛ ناهيك عن أهل الملل الأخرى،لا مكان لها ضمن النظم المعرفية والانساق الفكرية

]]> bareed@arabrenewal.com (د. عبد الحكيم الفيتوري) Sat, 29 Dec 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/10374/1/CaAaCa-CaOCYUi-aeINiE-CaNAi-3/OYIE1.html <![CDATA[صورة المرآة في روايات الرجال]]> http://www.arabrenewal.org/articles/10070/1/OaeNE-CaaNAE-Yi-NaeCiCE-CaNICa/OYIE1.html تتعرض هذه القراءة لنماذج نسائية, قدمها ثلاثة روائيون فلسطينيون لهم مكانتهم وحضورهم في المشهد الروائي الفلسطيني والعربي وهم: غسان كنفاني: في رواية أم سعد، كيف يرى في أم سعد النموذج الفلسطيني الوطني الأصيل، وكيف تكون المرأة معادلاً للصفاء والنقاء والخصوبة والأرض والوطن. وتشكل كياناً فاعلاً في مقدمات الثورة الفلسطينية.

]]> bareed@arabrenewal.com (غريب عسقلاني) Thu, 20 Dec 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/10070/1/OaeNE-CaaNAE-Yi-NaeCiCE-CaNICa/OYIE1.html <![CDATA[عائشة بوسنينة شاعرة التحدي والصمود في الشعر الأمازيغي بمنطقة الريف]]> http://www.arabrenewal.org/articles/9628/1/UCAEOE-EaeOaiaE-OCUNE-CaEIIi-aeCaOaaeI-Yi-CaOUN-CaAaCOiUi-EaaOPE-CaNiY/OYIE1.html تمهيد:

إذا كانت المرأة المبدعة في الشعر الأمازيغي في منطقة الريف غير محددة الملامح إبان المرحلة الشفوية، ولم تكن تحضربصورتها الفردية وباسم علمها الشخصي، فذلك لأن الشعر الأمازيغي في تلك الفترة كان شعرا جماعيا يعتمد على الرواية الجماعية

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Fri, 07 Dec 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/9628/1/UCAEOE-EaeOaiaE-OCUNE-CaEIIi-aeCaOaaeI-Yi-CaOUN-CaAaCOiUi-EaaOPE-CaNiY/OYIE1.html <![CDATA[التصوف والأدب]]> http://www.arabrenewal.org/articles/7549/1/CaEOaeY-aeCaAIE/OYIE1.html تمهيد:

يعد التصوف من أهم المباحث الأساسية التي يدرسها الفكر الإسلامي إلى جانب علم الكلام والفلسفة والفكر العربي المعاصر. وقد قطع التصوف الإسلامي أشواطا كثيرة في تطوره إلى أن تحول إلى طرق وزوايا ورباطات دينية للسالكين والمريدين يقودهم شيخ أو قطب.

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Sat, 06 Oct 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/7549/1/CaEOaeY-aeCaAIE/OYIE1.html <![CDATA[ثغثغة عمر حمش في (سيف عنترة)]]> http://www.arabrenewal.org/articles/7089/1/EUEUE-UaN-IaO-Yi-OiY-UaENE/OYIE1.html لا شك أن محور البحث في أي عملية تفسير، ذات قيمة، يجب أن ينصب على دلالة النص: إن على مستوى فحص عملية الإنتاج، أو في البحث عن المعنى. ولئن ركز النقد الأدبي جل اهتمامه، في العقود السابقة، على الاهتمام بآليات إنتاج الدلالة، فلقد استدار الزمان مرة أخرى، وعادت عمليات التفسير النقدي،

]]> editor@arabrenewal.com (د. خضر محجز) Thu, 20 Sep 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/7089/1/EUEUE-UaN-IaO-Yi-OiY-UaENE/OYIE1.html <![CDATA[من أجل نظرية تربوية جديدة (البيداغوجيا الإبداعية)]]> http://www.arabrenewal.org/articles/6969/1/aa-AIa-aUNiE-ENEaeiE-IIiIE-CaEiICUaeIiC-CaAEICUiE/OYIE1.html تمهيد:
جرب المغرب بصفة خاصة والعالم العربي بصفة عامة عدة نظريات تربوية كنظريات التربية الحديثة ونظرية الأهداف السلوكية، ونظرية الكفايات، وبيداغوجيا المجزوءات. ومازال البحث مستمرا لإيجاد نظريات تعليمية أخرى موجودة في الساحة التربوية الغربية

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Sun, 16 Sep 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/6969/1/aa-AIa-aUNiE-ENEaeiE-IIiIE-CaEiICUaeIiC-CaAEICUiE/OYIE1.html <![CDATA[تعليق على "اللغة العربية واللهجة العامية"]]> http://www.arabrenewal.org/articles/6835/1/EUaiP-Uai-quotCaaUE-CaUNEiE-aeCaaaIE-CaUCaiEquot/OYIE1.html نشرت الصحيفة العربية الأسبوعية "بيروت تايمز (ع 952، الخميس 25 نوفمبر – 2 ديسمبر 2005، ص: 24)، الصادرة في لوس أنجلس بأمريكا، مقالة لفتت انتباهي وهي بعنوان: "اللغة العامية واللهجة العربية" للسيد إبراهيم الجندي، صحفي مصري مقيم في واشنطن. وكما يقال في لغة العرب، يقرأ المكتوب من عنوانه أو سماتهم على وجوههم.

]]> editor@arabrenewal.com (ا. د. حسيب شحادة) Wed, 12 Sep 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/6835/1/EUaiP-Uai-quotCaaUE-CaUNEiE-aeCaaaIE-CaUCaiEquot/OYIE1.html <![CDATA[المسرح المدرسي بالمغرب: التاريخ والببليوغرافيا]]> http://www.arabrenewal.org/articles/6679/1/CaaONI-CaaINOi-ECaaUNE-CaECNiI-aeCaEEaiaeUNCYiC/OYIE1.html تمهيد:
يركز معظم الباحثين والدارسين المغاربة أثناء حديثهم عن المسرح المغربي تنظيرا وتطبيقا، تأريخا وتوثيقا، على مسرح الكبار أو مسرح الهواة من خلال رصد تيماته الدلالية وتبيان خصائصه الفنية والشكلية وسماته الجمالية ومكوناته الفنية، أو يقفون عند الاتجاهات والمدارس والبيانات المسرحية من أجل مدارستها ونقدها وتقويمها،

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Thu, 06 Sep 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/6679/1/CaaONI-CaaINOi-ECaaUNE-CaECNiI-aeCaEEaiaeUNCYiC/OYIE1.html <![CDATA[أدب الأطفل في المغرب بين الكائن والممكن]]> http://www.arabrenewal.org/articles/6546/1/AIE-CaAOYa-Yi-CaaUNE-Eia-CaBCAEa-aeCaaaBa/OYIE1.html تمهيد:
يقصد بأدب الطفل ذلك المنتوج الإبداعي الذي يتمظهر في عدة أجناس أدبية وفنية وجمالية، ويضم الأنواع النثرية والشعرية والأنماط السردية والغنائية والدرامية. وأدب الطفل هو ذلك التخصص الذي يتمحور حول الطفل ويجعله محورا ومادة للدراسة والإبداع والتخييل والتشخيص والتصوير. وهذا الأدب قد يكتبه الطفل للطفل أو يكتبه الكبار للطفل وقد يكتبه الطفل للكبار.

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Sun, 02 Sep 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/6546/1/AIE-CaAOYa-Yi-CaaUNE-Eia-CaBCAEa-aeCaaaBa/OYIE1.html <![CDATA[مدارس التجديد المسرحي في العالم الغربي]]> http://www.arabrenewal.org/articles/6125/1/aICNO-CaEIIiI-CaaONIi-Yi-CaUCaa-CaUNEi/OYIE1.html لم يعرف المسرح الغربي تحرره من قيود المسرح الأرسطي والانسلاخ عن مفهوم المحاكاة الكلاسيكية إلا في القرن التاسع عشر والقرن العشرين مع مجموعة من المدارس المسرحية والفنية التي استهدفت الثورة على المسرح اليوناني كما نظر له أرسطو في كتابه "فن الشعرية"،

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Fri, 17 Aug 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/6125/1/aICNO-CaEIIiI-CaaONIi-Yi-CaUCaa-CaUNEi/OYIE1.html <![CDATA[كيف تكتب السيناريو السينمائي؟]]> http://www.arabrenewal.org/articles/6113/1/BiY-EBEE-CaOiaCNiae-CaOiaaCAEi/OYIE1.html تمهيد:
من المعروف أن الصناعة السينمائية لاتنبني إلا على عنصرين أساسين لا يمكن الاستغناء عنهما، وهما: السيناريو والإخراج.
فإذا كان الإخراج هو تركيب الفيلم وتحويل السيناريو إلى مشاهد مرئية حركية تقطيعا وتصويرا وتوليفا، فإن السيناريو هو عبارة عن قصة حكائية مروية عن طريق الكاميرا،

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Tue, 14 Aug 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/6113/1/BiY-EBEE-CaOiaCNiae-CaOiaaCAEi/OYIE1.html <![CDATA[التصوف الإسلامي ومراحله]]> http://www.arabrenewal.org/articles/5763/1/CaEOaeY-CaAOaCai-aeaNCIaa/OYIE1.html تمهيد:

يعد مبحث التصوف من أهم المباحث التي يستند إليها الفكر الإسلامي إلى جانب علم الكلام والفلسفة. وقد أثار التصوف الإسلامي جدلا كبيرا بين المستشرقين والباحثين العرب والمسلمين حول مفهومه ومواضيعه ومصطلحاته ومصادره وأبعاده المنهجية والمرجعية.

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Thu, 02 Aug 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/5763/1/CaEOaeY-CaAOaCai-aeaNCIaa/OYIE1.html <![CDATA[المصطلح الصوفي]]> http://www.arabrenewal.org/articles/5636/1/CaaOOaI-CaOaeYi/OYIE1.html تمهيد:

لايمكن الحديث عن التجربة الصوفية أو الممارسة العرفانية الذوقية إلا بتحديد المصطلحاتالتي تصف مايجده الصوفي السالك في حضرته اللدنية، وسفره الروحاني،ومايعيشه من مجاهدات ورياضات قلبية، وما يسلكه من مدارج على مستوى المقامات والأحوال.

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Sun, 29 Jul 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/5636/1/CaaOOaI-CaOaeYi/OYIE1.html <![CDATA[إشكالية المصطلح في الشعر العربي الحديث]]> http://www.arabrenewal.org/articles/5610/1/AOBCaiE-CaaOOaI-Yi-CaOUN-CaUNEi-CaIIiE/OYIE1.html أهو أدب حديث أم معاصر'

قبل أن نتطرق إلى الحديث عن هذين المصطلحين، تجب الإشارة إلى أن كثيرا من الكتاب تحدثوا في كتاباتهم عن مفهوم الحداثة، والمعاصرة. من الناحية الشكلية الفنية كمصطلحين أدبيين جديدين في الأدب العربي، يدلان على التغيير الذي طرأ على الأدب العربي، خاصة من الناحية الشكلية.

]]> s.mehdaoui@freesurf.fr (د. محمد مهداوي) Sat, 28 Jul 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/5610/1/AOBCaiE-CaaOOaI-Yi-CaOUN-CaUNEi-CaIIiE/OYIE1.html <![CDATA[التجديد في تعليم الفلسفة من وجهة نظر عربية:]]> http://www.arabrenewal.org/articles/5557/1/CaEIIiI-Yi-EUaia-CaYaOYE-aa-aeIaE-aUN-UNEiE/OYIE1.html "العلوم العقلية التي هي طبيعية للإنسان من حيث أنه ذو فكر فهي غير مختصة بملة بل يوجه النظر فيها الى أهل الملل كلهم ويستوون في مداركها ومباحثها. وهي موجودة في النوع الإنساني منذ كان عمران الخليقة.وتسمى هذه العلوم علوم الفلسفة والحكمة..."[1]

]]> editor@arabrenewal.com (زهير الخويلدي) Thu, 26 Jul 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/5557/1/CaEIIiI-Yi-EUaia-CaYaOYE-aa-aeIaE-aUN-UNEiE/OYIE1.html <![CDATA[الفنون السبعة]]> http://www.arabrenewal.org/articles/5511/1/CaYaaea-CaOEUE/OYIE1.html الحلقة الرابعة: المسرح
نشأة المسرح "المسرح العربي"
كما تطرقت في الحلقة السابقة إلى: بداية المسرح، المسرح الإغريقي، المسرح الروماني، المسرح الإيطالي، المسرح الروسي و المسرح الإسباني.
وكما وعدت القارئة/ القارئ الكريم في نهاية الحلقة السابقة أنني سأتطرق إلى المسرح في: الأردن، السعودي، القطري،

]]> Barakat_aouhab@hotmail.com (بركات أوهاب) Tue, 24 Jul 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/5511/1/CaYaaea-CaOEUE/OYIE1.html <![CDATA[شعر المديح النبوي في الأدب العربي]]> http://www.arabrenewal.org/articles/5086/1/OUN-CaaIiI-CaaEaei-Yi-CaAIE-CaUNEi/OYIE1.html 1- مفهوم المديح النبوي:
المديح النبوي هو ذلك الشعر الذي ينصب على مدح النبي (صلعم) بتعداد صفاته الخلقية والخلقية وإظهار الشوق لرؤيته وزيارة قبره والأماكن المقدسة التي ترتبط بحياة الرسول (صلعم)، مع ذكر معجزاته المادية والمعنوية ونظم سيرته شعرا والإشادة بغزواته وصفاته المثلى والصلاة عليه تقديرا وتعظيما.

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Fri, 06 Jul 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/5086/1/OUN-CaaIiI-CaaEaei-Yi-CaAIE-CaUNEi/OYIE1.html <![CDATA[قراءة في كتاب" فضاءات الأدب المقارن" للدكتور عيسى الدودي]]> http://www.arabrenewal.org/articles/4987/1/PNCAE-Yi-BECEquot-YOCACE-CaAIE-CaaPCNaquot-aaIBEaeN-UiOi-CaIaeIi/OYIE1.html تمهيد:
من المعروف أن الأدب المقارن هو أدب المثاقفة ومعرفة مظاهر التأثير والتأثر بين الآداب الإنسانية العالمية ولاسيما المتجاورة منها. ويهدف هذا الأدب المقارن إلى دراسة الوقائع الأدبية والظواهر التاريخية في بعدها الإنساني والعالمي. ومن ثم، يعمد هذا الأدب إلى تحديد المصادر وتصنيف المرجعيات والمعارف الخلفية التي تتحكم في الكتابات الفنية ولاشعور النصوص الإبداعية والأدبية.

]]> bareed@arabrenewal.com (د. جميل حمداوي) Mon, 02 Jul 2007 00:00:00 -0700 http://www.arabrenewal.org/articles/4987/1/PNCAE-Yi-BECEquot-YOCACE-CaAIE-CaaPCNaquot-aaIBEaeN-UiOi-CaIaeIi/OYIE1.html